图特这个时候又显示一个画面给大家看。

　　幸雄从迷蒙的泪眼中，看到图特为他投射在墙上的一个倒三角形图案（注）。

　　“这是受害者牢笼，”图特简明扼要地说，“下面这个角，代表的是受害者。”他看看幸雄，“左上角是拯救者的角色，右上角是迫害者。你们每个人一生中，都或多或少地在这个牢笼之中扮演了一定的角色。大部分的时间，你们都是先扮演受害者，而整出戏就是从这里展开的。”

　　“大部分的人都只觉察到自己的受害者意识，忽略了另外两个角色也在生活中为你们带来困扰。”图特拿手在三角形上比了比，“人类的意识常常会在这个牢笼里面跑来跑去，比方说，”图特看着幸雄，“你内心觉得自己是父母不当教育下的受害者，你没有得到自己应得的关爱。而为了平衡这种心态，内在就会有一个声音告诉自己要更加努力，胜过别人。于是你就以辛勤工作、表现优异，来作为报偿。”图特指了指拯救者的位置。

　　“但是，内心里还有一个声音告诉你，你永远都不够好，永远都没有办法获得父母真正的爱，因为——你不够好！”图特又指向迫害者的位置。

　　一口气说完，他又补充了几句：“这是你们地球人很常见的意识活动模式，把自己陷在这个牢笼里面，动弹不得。”

　　“而你……”图特又突然转向幸雄，“你心里把你的母亲看成受害者，觉得她是你父亲暴力阴影下的无助牺牲者，于是你想去拯救她。但是，一个孩子的力量能有多大？所以你的拯救一点也不成功。于是，你在内心深处认定了自己是个失败的人，有很深的挫败感。在无法承担这么多的罪疚和挫折感之后，你又成了迫害者——瞧不起你母亲的脆弱无能。”

　　幸雄这时又进入半催眠状态，开始喃喃自语：“可是我很孝顺啊，我赚很多钱给我妈……”

　　“是啊，但是你早年拯救她不成，在你后来的人生中造成了什么后果？”图特让幸雄消化一下，又接着分析，“你内心累积了很多愧疚，让你在生活中不自觉地扮演拯救者的角色。”

　　“是吗？”幸雄纳闷。

　　图特提醒他：“你的婚是怎么结的？”

　　幸雄突然想起，他和晓菲虽然从大学就认识，但是他迟迟不想结婚。后来那一年，晓菲的父亲过世了，看到晓菲伤心欲绝的样子，幸雄忍不住向她承诺要照顾她一辈子，于是两个人就在幸雄不是诚心想安定下来的状态下结婚了。

　　幸雄回头一看，一幕幕的往事在墙上放映着，无所遁形。结婚一段时间之后，幸雄才发现，无论他多么努力，晓菲还是不快乐的，两个人就在受害者牢笼里走来走去，各扮各的角色，最终渐行渐远，幸雄最后还是落得一个“失败者”的感受！

　　图特又问：“你为什么要为人作保？”

　　幸雄又无言以对了。是的，他从小就是个拯救者，路见不平，拔刀相助。只要朋友开口求助，幸雄很少能够拒绝。说得好听是“义气”，但其实是这种“拯救者”情怀在作祟。

　　接着墙上的画面竟然开始播放他和小蜜认识的经过。在酒廊里认识了这个北京姑娘，本来只是一夜风流，没想到这个姑娘很有手腕，看出幸雄不忍拒绝别人的豪气，认识没多久就跟幸雄吐露自己坎坷的身世，说着说着还哭得像枝带春雨的梨花。幸雄不忍，两个人便开始认真交往，后面的故事大家都知道了。

　　图特这时候说：“当你扮演别人的拯救者时，一定也扮演了迫害者的角色。所以，被你拯救的人最后都会怨声载道，让你的人际关系没有好下场。”

　　幸雄呆了半晌，觉得图特说得太准了，但他随即又恢复直率的本色问：“那怎么办呢？我看到自己在受害者牢笼之中打转，该怎么走出来呢？”

　　“好问题！”图特赞道，台下的同学也都露出期盼的表情，“受害者牢笼的出口在哪里呢？”他故弄玄虚地看着大家，然后手指向三角形的底部，“受害者！因为这是受害者牢笼的起因，因此也必须在这里终结。”

　　图特认真地说：“想要从受害者的角色中挣脱是没有用的，因为这样的尝试只会把你带到迫害者和拯救者的位置。”停了一下，图特宣布，“所以，想要脱离这个牢笼，你必须面对受害者的痛苦；化解整合了这个痛苦，就能从牢笼中挣脱。”

　　向东突然说：“这不是很矛盾吗？我们就是因为不想面对受害者的痛苦，才会创造出迫害者和拯救者的，现在反而要把面对这个痛苦，作为逃离的手段？”

　　图特用赞许的眼光看着一下就抓到重点的向东：“是的，因为把你关到这个监牢里面的，通常是你对外在人事物的抗拒，你因抗拒而产生负面情绪，让自己沦为受害者。”

　　图特看看幸雄：“就像幸雄的例子，他觉得父母没有以他想要的方式对待他，是因为自己不够好，所以他就成为受害者了。为了逃避自己的无价值感，他会藉由拯救者和迫害者的?色来帮助自己不去面对受害的痛苦。”

　　图特又转过头来对向东说：“所以，如果你能与自己的负面感受安然共处——例如愿意接纳自己的无价值感或自己的脆弱无力——那么你就会有足够的内在力量，可以更有效地去因应外在你不喜欢的人事物，而不会被困在受害者牢笼之中了。”

　　最后，图特语重心长地说：“这是关键所在，我们等一下会处理这个重要的问题。现在，让我们先看看受害者很容易采用的一种损人不利己的手段——报复。”

注：克里斯多福·孟在心灵海国际教育集团开设的课程中，常常用到这个模型，最初源自史蒂芬·卡普曼（Stephen Karpman）的戏剧三角形模型。

                                                      摘自：张德芬著：《活出全新的自己》