我个人的理解，心理学是研究人与人之间、人与团体之间关系的学问，这涉及人与人或人与团体之间的规则、归属感的渴望、付出与接受的平衡、层阶（界限），影响这些关系的最重要因素是个体自己与自己的关系，而弟子规是关于弟子的为人处事的伦理道德规范、要求，涉及到应该如何对待长辈、同辈及自己。就像是你如果不知道如何做一个团体成员就很难做好团体导师（领导）一样，而且本质上我们人人都是弟子，所以，我建议人人都需要去读一读《弟子规》，

然而如何真正地去理解这些文字的意义就不容易，做到文字所说的意思就更难：行为是可以刻意去改变的，但用什么心情去做才是核心问题：因为，行为可以在大脑芯片中的＂应该＂指令下付出行动，而心却有“自己”的感受：是平和喜悦之心甘情愿的行为还是因担心别人负面评价而为之、还是一边付出一边期待着回报的在行为？这才是最重要的问题。在什么情绪状态下去行为，这在很大程度上要取决于心在那里，如果心还在饥饿里（你可以理解成不自信、没有安全感、没有价值感），就避免不了有恐惧，心有恐惧，又如何不时时防范着“入侵者”？心的恐惧越大防范力度越强，高度警惕之下常常会把他人就事论事的一句中性话语看成是＂入侵、攻击＂，而退缩或“自卫还击”，若是如此，人际关系（不管是与父或母的关系还是夫妻关系亲子关系同事关系等等）怎么可能没有阻隔呢？

我手上这本《弟子规》对“孝”字的解释是：说“孝”是会意字，由一个代表上一代的“老”字加一个代表下一代“儿子”的“子”组成。上一代跟下一代融成一体叫做“孝”。

而这个“我与你融成一体”便是人与人之间关系最美好的状态，是力量的来源，也是人类为避免孤独而不断奋斗的人生深层目标之一。

所以，再好的规范，终究要个人自己从内心里自愿自觉去行动才行。做人的道理和德行，这德那徳，德德关乎“心”得，即“心”要在感受的层面“得到”充够的滋养才可能不饥、才可能减轻内心不自信之恐惧、才可能真诚的与他人交往、相处，才可能敢于突破，从而朝着关系越来越和谐、事业越来越顺利的方向发展，促进关系的良性循环。否则就可能不得不把大多时间放在防“入侵”、“防攻击”及忙于还击里，结果是越防越退缩。

所以，“让心灵得到充分的滋养”是关键因素，而让心灵得到充分的滋养，是“幸福心”的一大特色。什么是“幸福心”？它能给予我什么？详细见http://txxfx.com/txt.asp?unid=1097